わしズム わしズム ２００６年冬 １７号

主な特集は、いま流行の嫌韓、嫌中ではなく、あえて嫌米です。
アメリカのいいなりになっている日本の政治を、年次改革要望書は内政干渉で、アメリカから日本への強要文書であり、属国扱いであるという観点から批判する。小泉改革もこの年次改革要望書にほぼ基づいたものでアメリカのいいなりになっているということが特集として、書かれています。
前号の１６号ではパラオでの戦前、戦中までの日本統治は産業を興し、自立させる政策であったことから、日本歓迎ムードで、パラオの国旗はいまでも、日本の国旗そっくりであることを特集していました。

いろいろ偏りがあるといえばあるとは思い、全面的には賛同することはできないのですが、日本の戦前戦中史の歴史や現状の見方として、ワシズムと小林よしのり氏の著作は、とても参考になるんじゃないかと思っています。
右より、左よりの言論がいろいろあります。右に寄ったら右の見方、左に寄ったら左の見方しかできない、メディアや団体や人が多いのですが、この区別で言うとわしズムは右よりだと思います。小林氏も、ＳＡＰＩＯなんかでは、歴史教科書の扶桑者も今の政権もみんな左だといってるぐらいですから。
でも自分の考えに近いものを読んでいると気分的に楽でしょうが、違う意見のものとかも見たほうがよいと思いますよ。新たな発見や、自分の偏り具合がどの程度か認識できると思いますから。でも、反発して終わってしまう人が多いんですよね。今日の日経新聞１面の春秋の締めくくりにもでてましたが、一面的な見方は慎まないとならないと思います。

ところでこの本のなかで、堀部正史氏（武道家　骨法）との対談があるのですが、日本の明治維新というのは、『支配者階級が自らの特権階級を捨てて、国の独立を守るために移行したなんて世界的に類例がありません』という話がある、この話はその後、独立を守るために戦って死んだ人たちが靖国神社に祀られているという話につづくんですが、週刊金曜日の記事で、日本は支配者階級を倒す革命をやったことがなく与えられた民主主義しかしらないという話があった。だから日本人は統治されることしかしらないと。これも極端なことを言ってるなと思うんです。週刊金曜日の方が。明治維新は支配者とは言っても、下級士族出身中心で支配している人たちだったかというとそういうわけでもなく、どっちかというと支配されていた人たちでしょう。農民ほどではないにせよ。そういう人たちが中心になって、維新を起こしたわけです。

どうもどちらにせよ極端な意見を言う人は、極端な解釈をして、意見を正当化しがちなんだなと思ったわけです。

やっぱり一面的な見方というのは慎まないとならないです。